?

Log in

No account? Create an account
Ladonna
24 June 2023 @ 04:04 am

Если Вы видите данный пост, информация актуальна.

colont

ОБУЧЕНИЕ

Индивидуальное
Primo. Я преподаю классические системы Таро (Марсель, Уэйт, Кроули).
Со мной можно связаться, если Вас интересует глубокое и вдумчивое изучение той или иной классической системы (смежные дисциплины вроде астрологии, алхимии, философии и основ каббалы идут комплектом), Вы готовы потратить на это занятие около двух лет своего времени, готовы пахать, а перспектива изучения дополнительных материалов в свободное от занятий время Вас не пугает.
Что Вы получите на выходе: доскональное знание выбранной системы от ее истоков до современных тенденций; умение работать не с конкретной колодой симпатичных котиков (хотя я ничего не имею против котиков), а со всеми колодами, основанными на выбранной базе; умение работать с раскладами (как с распространенными схемами, так и с собственными), так и вне их; навыки коррекции ситуаций методами Таро, практику в процессе обучения etc.
Чем я точно не занимаюсь - это "чувствованием энергетики арканов", "беседами с героями карт" и прочим медитативным сиропом, но всегда смогу рассказать, где такое дают, если кому-то будет совсем невмоготу.
Скайп.

Secundo. Западный церемониал с прицелом на талисманную магию.
Не Телема, не Золотая Заря и не XIX век - за этим можно сходить в тысячу иных более приятных мест.
Я начинаю с VII-IX веков, арабского халифата, постепенно перемещаюсь в христианскую Иберию с Реконкистой / крестовые походы ближнего Востока, а дальше сосредатачиваюсь на Западной Европе XIII-XVII вв. Гримуары, теология, исторические свидетельства, музейные экспонаты (здесь весьма желателен аккаунт на пинтересте, поскольку иллюстративный материал к лекциям я в основном складирую там).
На выходе (помимо заново открытой для себя истории, философии и теологии) отрастет понимание, что термин "западный церемониал" можно прицепить к огромному количеству авторских методик, которые провозглашали одни и те же результаты в финале, но двигались к ним совершенно различными путями; появится возможность работать как в некоем одном конкретном запавшем в душу направлении, так и миксуя их по своему выбору и разумению. Встроится понимание системы (и того, что творилось в головах у людей, придумавших такие навороты), этапов ее развития и матчасти, а не унылая долбежка имен, сигилов и прочих оккультных кактусов. Поскольку я склонна делать упор на графическую составляющую - умение прочесть "с листа" практически любой талисман, встреченный как в трудах практиков века XIX, так и в современных книжках, и нечеловечески поржать увидеть заботливо подложенные грабли. Умение, при необходимости, расшифровать гоэтическую печать, отталкиваясь от самого сигила духа, а не от унылого описания, идущего комплектом. Скилл найти графическое решение практически для любого вопроса / проблемы, умение работать с гримуарами и иными источниками.
Скайп.

Вебинары и прочие массовые мероприятия
Tertio. Периодически меня раскручивают на то, чтобы поговорить на какие-то более общеупотребительные темы, от "ведьморемонта" (есть сколько-то заметок по соответствующему тэгу) до курса по проклятиям (цикл из 11 семинаров, первая группа завершилась в январе 2016, вторая - в марте 2017, третий поток - в феврале 2019). Повторения групповых мероприятий по теме до 2020 года не планируется, но в частном индивидуальном порядке - обсуждаемо.
Остальные планы на 2019 год будут приколочены чуть позже.



ГДЕ ЕЩЕ МЕНЯ МОЖНО НАЙТИ

Телеграм-канал
по проклятиям и смежному - https://t.me/asgeth_l

Отдельные статьи по ведьморемонту и около всплывают в VK - в сообществах "Ведьмин Котел" и некоторых прочих.
Fb - https://www.facebook.com/asgeth
Vk - https://vk.com/asgeth_l
актуальная почта - asgeth (сами-знаете-что) gmail.com



КОНСУЛЬТАЦИИ

Возможны. Но, поскольку график плотный, варианты "мне срочно нужно завтра, а точнее позавчера" никогда не сработают.
Помимо общего рассказа о ситуации мне будут нужны Ваши дата / время / город рождения и аналогичный пакет на любго другого участника, если речь будет затрагивать третьих лиц.
В декабре-январе я традиционно делаю двухколодные прогнозы на наступающий год - можно обращаться, даже если отдельного поста с объявлением аттракциона не последовало. Помимо предновогодней лихорадки за таким же двухколодным анализом можно обратиться незадолго до дня своего рождения - в этом случае рассматривается не календарный год, а личный.
Отдельной нежной любовью люблю темы всяких замкнутых кругов и ситуаций, когда понятно, что куда-то бежать / что-то делать стоило еще вчера, но вот как и куда - неясно; страхов, вытеснения, богатых межличностных отношений-многоугольников, а также кверентов, приходящих не за волшебной палочкой от всех невзгод, а с желанием разобраться с текущим положением дел и наметить дальнейшие шаги.
Контакты для связи перечислены выше.

Важное уточнение: раскладов или консультаций в письменной форме делаю в исключительно редких случаях. Я всегда за диктофоны с Вашей стороны, конспекты во время общения и прочий способ фиксации информации в той форме, которая Вам удобна, но на собственноручные сочинения в 15-20 листов моего ресурса больше не хватает. Если ситуация изменится, этот пост будет отредактирован, но пока шансы ничтожны.

 
 
Ladonna
Akron * H.R. Giger
Baphomet: The Tarot of the Underworld

Семь печатей Бафомета
1. Рогатый Бог


Столько бы я не молил двуглавого, он никогда не являл себя мне. Я никогда не созерцал карбункул, точно так же как тот, чья шея яростно вывернута назад Дьяволом, никогда не созерцал лестницу света на непрерывном пути к земле мертвых. Тот, кто хочет возвысится, должен вначале спуститься вниз. Только познав, что есть внизу, ты сможешь подняться вверх.
(Густав Майринк)


Бафомет – ослиноголовый кумир рыцарей-тамплиеров; козел шабашей средневекового колдовства (происхождение последнего неизвестно). В ранних свидетельствах он обычно изображен восседающим на троне или трехногом табурете в окружении восторженных женщин. Теодор Ройсс, посвященный в орден Вольных Каменщиков около 1900 года, основатель и Великий Магистр О.Т.О. (Ordo Templi Orientis), принимавший участие в посвящении Рудольфа Штейнера, описывал Бафомета как андрогинное существо, состоящее из вещества всех элементов, и, в то же самое время, того, чья квинтэссенция есть «проявление и отражение существующего мира, сотворенного небесным дыханием». Елена Петровна Блаватская видела в Бафомете непознаваемую чувствами духовную сущность, психическую область силы и, с точки зрения ее собственного «духовного волшебства», мистический инструмент великой мощи. Во многих современных магических кругах и колдовских группах ему поклоняются как основному источнику экстатической одержимости и инстинктивной мужественности. Церковные памфлеты, направленные против средневекового оккультизма, помещают Бафомета в число обычных искажений ранней языческой символики; в них утверждается, что оккультизм есть бацилла Дьявола, заражающего людей видениями тайны и власти и таким образом помещающего их под чары Зла. Все виды тайных обрядов и черных месс, наряду с дьяволопоклонничеством, влекущим к человеческим жертвам, появляются под этим саваном тайны и тьмы. Поведение нынешних сатанинских священников и многих непосредственных участников ведовских практик, адаптирующих для современности наследие средневековых охот на ведьм, столь же преувеличено и смехотворно. Они возводят Бафомета в статус «одного и единственного» древнего Бога, но это смехотворно, поскольку он не является ни врагом Бога, ни Богом непосредственно. Будучи рассмотрен в историческом ключе, уже начиная со средних веков он был представлен как собирательный образ различных рогатых божеств множества мифов и культур.
Одни только древние египтяне знали целых пять различных рогатых божеств: это были бараноголовые Херишеф и Хнум, коровоглавая супруга Гора Хатхор, Анукет, имевшая рожки газели; и, наконец, увенчанный бараньими рогами Амун или Аммон 2, правитель богов, считавшийся самым старшим сыном фараонов. У Кельтов был свой рогатый бог Кернуннос, а исландцы описывали своего Хеймдалля как обладателя мощного рога, сокрытого под Игдрассилем. Даже средневековый Фауст столкнулся с летающим оленем, обладавшим огромными рогами и клыками и желавшим сбросить его в бездну, которой он так страшился. Но особенно популярны разнообразные олицетворения рогатых созданий были среди греков. Сатиры были козлоподобными демонами изобилия и вульгарными похотливыми спутниками оргий Диониса. Одурманенные, они дрались здесь и там, в лесу и на полях, и спьяну устраивали множество шуток над теми, кто выглядели как люди. И затем в греческой мифологии была коза Амалфея, вынянчившая Зевса в пещере. По поверьям, она также приходилась матерью Пану, которого воспитала вместе с Зевсом. Пан, отчасти похотливый и жадный бог с козлиными ногами и рожками, часто отождествляется с Банебджетом 3, египетским богом Мендеса.
Когда к раннему средневековью христианство повсюду в Европе и за ее пределами постепенно достигало духовного господства, природное рогатое божество, занимавшее устойчивое место в человеческой мифологии во всем разнообразии форм и названий, мало-помалу приобретало полностью противоположный характер. Он, в прямом смысле слова, стал «дьяволизирован», Дьявол, изначально рассматриваемый как змей, оказался снабжен рогами и копытами козла. Так игривое, спокойное, экзотическое, архаичное, но вместе с тем изящное рогатое божество природы, населявшее Землю и обладавшее ее силой, исчезло в глубинах столетий, чтобы вернуться в новом образе. Его недолгое возрождение в верованиях тамплиеров закончилось в пыточных застенках Инквизиции. С тех пор Рогатый Бог верно следовал за молящимся христианским миром темной тенью глубокого и отдаленного прошлого. Но он – не что иное, как другая сторона света, которой должно оставаться сокрытой от самой себя в тени. Чем больше подавляют его могущество, тем большей мощью возрастает оно. Рогатый Бог, Бафомет – двуликий Янус, объединяющий в дуальную перспективу внутреннее пространство и взгляд, направленным наружу: Я – Дьявол, который преодолел полярность тем, что, посмотрев Богу в глаза, нашел иную истину. Я – от мира, что был основан тысячелетия назад, и Я написал эти строки для первого из людей. Ибо Аз есмь прошлое разрушившей себя культуры, что оставило это послание для первой личности новой восходящей эпохи 4.


Примечания

1.
- Здесь очаровательная игра слов, так как seal имеет также и второй вариант перевода – «шкура». «Семь шкур Бафомета»... в этом кроется свое трогательное очарование.

2. - Имеется в виду Амон. «Аммон» есть продукт греческого перевода имени.

3. - Правильнее – Ба-неб-Татту, священный баран, один из богов плодородия, почитавшийся в Мендесе

4. - Бафомет: «Свет Ада», неопубликованный материал


И напоследок для witche93 Read more...Collapse )
 
 
 
Ladonna
03 February 2009 @ 07:44 am
11.83 КБ


Историй о людях, которым якобы удалось заключить с Дьяволом формальный договор, во все времена было предостаточно. Но легенда о Теофиле Киликийском оказалась одной из самых популярных. Read more...Collapse )
 
 
Ladonna
11 November 2008 @ 03:05 am
12.54 КБ


Разводит огонь в очаге – каждый свой –
Каждый смертный под кровом своим,
И Четыре Ветра, что правят землёй,
Отовсюду приносят дым.
(Р.Киплинг, перевод В.Шубинского)



Четыре ветра

Ветер есть символ времени, небытия, пустоты, пространства, движенья, скорости, перемен, непостоянства, непокоя, активности, вспыльчивости, необузданности, уничтожения; а также возрождения, живительного дыхания божества, голоса Бога, силы Бога, посредника между небом и землей, посланца богов; ласки, греха, гнева божества, опасности, божьего наказания; человеческой жизни, духа, души, творческого устремления; животных сил, страсти, безумия, бешенства, войны, порывистости, мужества, свободы, песни, экстаза, поэтического вдохновения. Кроме того: бесполезности, тщеславия, неблагодарности, каприза et cetera.

Про ветерCollapse )

Тем не менее, в аркане у нас не один какой-то конкретный ветер, а все четыре.
Если вы задавали вопрос о местонахождении чего-либо, выданный ответ переводится как «...везде!». Либо – обратная сторона аркана и юмор колоды – предложение внимательнее посмотреть под собственным носом.
В вопросах о чувствах: «рвут и мечут». Что именно мечут и кого на запчасти рвут покажут соседние карты. Если речь шла о делах... что ж, бедные дела, надеюсь, что после такого урагана выживет хоть кто-то помимо налоговой инспекции.
Если речь идет о человеке, особенно человеке с развитым менталом, то четыре ветра могут с легкостью свидетельствовать как о том, что в мозгах наблюдается «разброд и шатание», так и то, что все ментальные выкладки идут не в том направлении, да и вообще пациенту пора разгрузить мозг и заняться чем-то более душевнополезным для организма: грядки под картошечку вскопать детским совочком, например.
В сочетании с некоторыми другими арканами четыре ветра могут указать на временное помрачение сознания. Впрочем, говорить про сочетания будем позже.
За дополнительными вариантами трактовки можно обратиться к первому абзацу (там все через запятую), либо к щедро рассыпанным по тексту цитатам и поговоркам.