?

Log in

No account? Create an account
Ladonna
24 June 2023 @ 04:04 am

Если Вы видите данный пост, информация актуальна.

colont

Обучение:

Primo. Я преподаю классические системы Таро (Марсель, Уэйт, Кроули).
Со мной можно связаться, если Вас интересует глубокое и вдумчивое изучение той или иной классической системы (смежные дисциплины вроде астрологии, алхимии, философии и основ каббалы идут комплектом), Вы готовы потратить на это занятие около полутора-двух лет своего времени, готовы пахать, а перспектива изучения дополнительных материалов в свободное от занятий время Вас не пугает.
Что Вы получите на выходе: доскональное знание выбранной системы от ее истоков до современных тенденций; умение работать не с конкретной колодой симпатичных котиков (хотя я ничего не имею против котиков), а со всеми колодами, основанными на выбранной базе; умение работать с раскладами (как с распространенными схемами, так и с собственными), так и вне их; навыки коррекции ситуаций методами Таро, практику в процессе обучения etc.
Чем я точно не занимаюсь - это "чувствованием энергетики арканов", "беседами с героями карт" и прочим медитативным сиропом, но всегда смогу рассказать, где такое дают, если кому-то будет совсем невмоготу.
Скайп или очно. Индивидуально.

Secundo. Западный церемониал с прицелом на талисманную магию.
Не Телема, не Золотая Заря и не XIX век - за этим можно сходить в тысячу иных более приятных мест.
Я начинаю с VII-IX веков, арабского халифата, постепенно перемещаюсь в христианскую Иберию с Реконкистой / крестовые походы ближнего Востока, а дальше сосредатачиваюсь на Западной Европе XIII-XVII вв. Гримуары, теология, исторические свидетельства, музейные экспонаты (здесь весьма желателен аккаунт на пинтересте, поскольку иллюстративный материал к лекциям я в основном складирую там).
На выходе (помимо заново открытой для себя истории, философии и теологии) отрастет понимание, что термин "западный церемониал" можно прицепить к огромному количеству авторских методик, которые провозглашали одни и те же результаты в финале, но двигались к ним совершенно различными путями; появится возможность работать как в некоем одном конкретном запавшем в душу направлении, так и миксуя их по своему выбору и разумению. Встроится понимание системы (и того, что творилось в головах у людей, придумавших такие навороты), этапов ее развития и матчасти, а не унылая долбежка имен, сигилов и прочих оккультных кактусов. Поскольку я склонна делать упор на графическую составляющую - умение прочесть "с листа" практически любой талисман, встреченный как в трудах практиков века XIX, так и в современных книжках, и нечеловечески поржать увидеть заботливо подложенные грабли. Умение, при необходимости, расшифровать гоэтическую печать, отталкиваясь от самого сигила духа, а не от унылого описания, идущего комплектом. Скилл найти графическое решение практически для любого вопроса / проблемы, умение работать с гримуарами и иными источниками.
Скайп или очно. Индивидуально.

Tertio. Периодически меня раскручивают на то, чтобы поговорить на какие-то более общеупотребительные темы, от "ведьморемонта" (есть сколько-то заметок по соответствующему тэгу) до курса по проклятиям (цикл из 11 семинаров, завершился в январе 2016). Актуальное расписание на текущий год обычно приколачивается здесь же.
2016-2017:
24 сентября 2016 - 11 марта 2017: повторение курса по проклятиям. Подробности здесь
20 мая 2017 - вебинар по афродизиакам

colont

Расклады и иной анализ ситуации:

Делаю. Контакты для связи написаны в хвосте поста, можно связаться любым из перечисленных вариантов и обговорить детали. Бонусом могу спросить дату / город рождения.
Очно или скайп (на цену вопроса не влияет).
Также в декабре-январе я привычно развлекаюсь двухколодными прогнозами на наступающий год - можно обращаться, даже если отдельного поста с объявлением аттракциона не последовало. Помимо предновогодней лихорадки за таким же двухколодным анализом можно обратиться незадолго до дня своего рождения - в этом случае рассматривается не календарный год, а личный.
Отдельной нежной любовью люблю темы всяких замкнутых кругов и ситуаций, когда понятно, что куда-то бежать / что-то делать стоило еще вчера, но вот как и куда - неясно; страхов, вытеснения, богатых межличностных отношений-многоугольников, а также кверентов, приходящих не за волшебной палочкой от всех невзгод, а с целью разобраться с текущим положением дел и наметить дальнейшие шаги.
В ряде ситуаций могу помочь коррекцией.
Небольшое уточнение: раскладов или консультаций в письменной форме больше не делаю. Я всегда за диктофоны с Вашей стороны, конспекты во время общения и прочий способ фиксации информации в той форме, которая Вам удобна, но на собственноручные сочинения на 15-20 листов моего ресурса больше не хватает. Если ситуация изменится, сообщу, но пока шансы ничтожны.








colont






Актуальные способы связи (для тех, кто не смотрит в профиль):
asgeth @ gmail.com
Skype: asgeth.8
Facebook
Vkontakte (там я внезапно Ladan Ladan)
Важно: уведомления о входящих сообщениях в LJ отключены (я теоретически туда могу заглядывать, но это вилами на воде).
О чем-либо несрочном можно написать в комментах к этой записи (скрыты)
 
 
Ladonna
12 December 2017 @ 03:32 pm
На рабочем столе бок о бок стоят iMac и большое черное зеркало.
Супруг, проходя мимо: "ну понятно, по монитору на каждую версию реальности".
Так и живем.
 
 
Ladonna
Тут между забегами по делам как-то выяснилось, что текст уже выложен везде, где только можно, а в блог я его так и не отнесла. Исправляюсь.
Изначально писалось для осеннего номера Ведьминого Котла.

*     *     *

Итак, вы – практик и по какой-то причине собираете свое (не)маленькое костехранилище. На чем можно основываться:
- праздники мертвых: день всех святых и день поминовения душ в Мексике (не слышал только ленивый), Гватемале, Никарагуа, Гондурасе, Сальвадоре. В Москве за вдохновением можно отправиться в Институт Сервантеса: мексиканские преподаватели каждый год устраивают на его территории полноценный алтарь;
- Хэллоуин и прочий Тим Бертон с трупом невесты у семейки Аддамс: лезем в инстаграм, пинтерест, скупаем все пластиковые черепа – вы король вечеринки;
- менее известная экзотика: день предков (цинмин) в Китае, праздник духов (голодных) в том же Китае, «переворачивание костей» фамадихана на Мадагаскаре;
- все культуры, в которых имел место культ черепов животных: от тотемных тем до охотничьих, от палеолита и пещерных хранилищ до современных гиляков (Сахалин), айнов (Эдзо) и прочей Индонезии;
- Les cabinets de curiosités, начиная с эпохи барокко и заканчивая XIX веком.

Исходя хотя бы из имеющегося списка определяемся, в каком формате должно быть организовано собственное святилище. Разбираемся с насущными вопросами: где оно может быть расположено (кости лежат кучно, или это не имеет значения / находятся абстрактно в доме или за пределами всякого жилья / в конкретном отведенном месте, например, в алтарной зоне, или где-либо еще, et cetera), допустимы ли рядом с ним или непосредственно в окружении останков другие предметы (если да, то какие именно). И самый важный вопрос: какую смысловую нагрузку должно нести получившееся пространство? Преследуете вы исключительно декоративные цели, мистико-религиозные, отдаете дань памяти конкретному человеку / духу животного, сабж необходим исключительно в алтарной зоне, или ваша мотивация лежит в чем-то еще?
Важный бытовой аспект: поскольку кости обладают достаточно пористой структурой, оседающую на них пыль просто так, легким мановением руки, не смахнуть, а мочить их лишний раз все-таки не стоит. Поэтому самый простой способ превратить свой оссуарий в бытовой сральник – разместить позвонки и отдельные мелкие косточки на бархате, расставить свечи и забить на чистку восковых наплывов с огарков. Во время фотосессии перечисленное смотрится донельзя эффектно (если текущую статью кто-то читает за-ради крутых снимков для инстаграма – хватайте идею), но в повседневном использовании пыль и прочая бытовая гнусь липнет в перечисленное хлеще, чем мухи в мед или кошки в сметану. Мысль про грязь магического характера додумаете сами.
Вообще, малосовместимые бок о бок вещи (по причинам не великоколдунским, а сурово бытовым) – кости, особенно крошащиеся от времени, и бархат; кости и воск (залюбитесь отчищать); кости, плохо обработанные от органики (встречаются чаще, чем хотелось бы, особенно если таксидермист рукожоп), и любая натуральная ткань (впитывает запахи, как пьяница водку); кости и собранные травы, которые потом планируете заварить в чаек (за вычетом случаев, в котором вы не против организовать употребившему проблем); кости и нервные гости: кроме шуток, одиноко висящий на стене кобылий череп визитеры, пребывающие «не в теме», способны вообще не заметить, но вот полку в шкафу, набитую всякой всячиной, – уже вряд ли. Если вы не способны или морально не готовы нацепить на морду лица эпический пафос и с высоты своих познаний протолкать речь о кунсткамерах, то размещайте коллекцию где-нибудь подальше от проходных мест. Или туда, куда нервные родственники, курьеры и прочие случайные соседки за солью не забегают.

Еще перечень грабель про хранение (благодарю всех дружественных ведьм и прочих заслуженных некромантов нашей кальпы, в глухой ночи перед сдачей материала поучаствовавших в опросе):
- ссыпать много мелких пястных костей от разных псовых в один мешок за каким-то [censored]. Череповато долгой вдумчивой игрой в некрозолушку с сортировкой всего мешка обратно. С зубками тоже прекрасно срабатывает;
- перевозить скелетик с места на место, разобрав на составляющие детальки и забив на маркировку запчастей. Следующий уровень игры в некрозолушку: предыдущий на его фоне – демо-версия для дошколят;
- черепа и котики (упомянули практически все опрошенные): у кого-то домашнее зверье сшибло череп с подоконника (лиса лишилась нижней челюсти – вестимо, от изумления), у кого-то кот запутался в низке костяных позвонков и косплеил туземного шамана, с завываниями носясь по квартире;
- не котиками едиными: фиговато обработанную косточку с удовольствием обработает собака. До мелких щепочек. Если останутся. То же самое с перьями и чучелками;
- размещать несочетаемые черепа бок о бок: зайки с волками, лисы с мышками и прочая;
- оставлять черепа в зоне, в которой костям, как выражению стихии смерти, у нормальных людей вообще не место. К примеру, у изголовья кровати (к аскетам, тантрикам и прочим ненормальным не относится), в кладовке между банок с крупой и маринованными помидорчиками, в центре обеденного стола… бонусом могу добавить, что, даже если вы практик ненормальный, чернушный и вообще некромант 100500lvl, все же не оставляйте бок о бок с оссуарием заклады на всякое благосостояние, прирост нужного и важного вымрет.

Итак, с организацией более-менее разобрались. Что еще может выйти вам боком:

- метаться и прятать прекрасное от гостей-родственников тудым-сюдым. Во-первых, рано или поздно что-то непременно поломается, упадет, разобьется или продолбается. Во-вторых, смерть вообще не терпит метаний: нашли место – успокойтесь на этом. К тому же черепа очень легко подсказывают с самого начала, где им комфортнее всего находиться и обитать. Судорожная попытка устроить внеплановый и необоснованный переезд (а потом еще один, и еще один, и еще…) выльется в проблемы;
- использовать пластик там, где должен быть натурпродукт (если вы ведьма-веган, эко-шаман и прочий защитник прав усопших, то к вам это не относится). Если в алтарную зону страстно нужны именно кости, ан нету, лучше распечатайте фотографий из парижских катакомб или капуцинских крипт (проверено: работает лучше, нежели кривой лепки гипс с китайскими стразами). В цифровой век фотопечати на всем, чем под руку подвернется, можно просто зайти в ближайшую фотолавку и напечатать нужное на ткани, из которой потом нарежете алтарное покрывало. Кости-черепа в алтарном пространстве нужны не столько в виде символики, сколько по причине энергий, ими проводимых. У фотографий костей и захоронений отпечаток необходимых энергий есть. У суперхудожественно вылепленных реплик – нет. Nuff said. Не хотите фотографий – положите в алтарную зону атлас по судебной медицине – в плане задушевного цинизма обставите сходу прорву сетевых леворучников.
 
 
Ladonna
25 October 2017 @ 04:10 pm
Тематика откатов, непременной платы за проведенное колдовство (или вообще магический дар как таковой) возникает перманентно. Но поскольку очерченная область зыбка, как октябрьские туманы, инсинуаций и интернет-поверий на тему случается больше, чем логических выкладок.
Итак, перечнем. Кому мы все-таки платим – не важно, за ритуал или за факт причастности силе.

Установкам в собственной голове.
Пункт первый, архиглавный и чаще всего единственный.
Бытие определяет сознание. Если согласно вашим частным настройкам и взаимоотношениям с Дорогим МРЗД желаемый X получается только за счет отдачи взамен какого-то Y, вы всегда будете этот Y отдавать. Всякий раз, когда будете чего-либо хотеть – не важно при том, упаковано ли желание в соответствующую ритуально-магическую обертку, или просто высказано за кофе вслух и подкреплено каплей намерения. Хотите, не хотите, добровольно, принудительно – положите Y на кассу.
Это довольно уютная схема, когда осознается пользователем: знаем, чего желаем, знаем, сколько и чего в граммах попросят на кассе, знаем, в какой момент и за счет какого ресурса получим результат. У каждого человека есть сколько-то подобных наработанных связок: от «хочу приподняться по карьерной лестнице – готов пожертвовать личной жизнью» / «хочу замуж – и фиг с самореализацией» до «я хочу, чтобы мой враг сдох! Пару лет жизни взамен – да берите, не вопрос».
Когда у нас не хватает собственных ресурсов для того, чтобы продавить приспичивший результат (или когда по-другому, кроме как давить, мы просто не умеем), сознательный отказ от чего-то, что было на мази, высвобождает количество энергии, которой может быть достаточно для достижения желаемого. Примеры – любые аскетические практики (ограничения в базовых потребностях организма – сон, еда, секс – в обмен на быстрый прирост сиддх и прочих духовных пряников), випассана, йогический контроль над мыслями, сублимация либидо в творчество – список продолжается до бесконечности. Из смешных примеров: когда у меня случается творческий затык (крокодил не ловится, не растет кокос, редактор клюет в череп насчет статьи, которую сдать надо было вчера…) я просто выключаю на несколько дней соцсети. Внимания, в обыденном фоновом режиме растрачиваемого на беглый просмотр ленточек, лайков и обновлений, в итоге хватает на то, чтобы накатать десяток статей на пару месяцев вперед и расслабляться на законных основаниях.
Возвращаясь к теории магии и «как все это работает»: фактически, когда мы ездим исключительно на схеме «купил-заплатил», платить нас обяжут. Но не внешние темные-светлые-высшие-низшие силы, а исключительно наши личные установки. Если говорить об области порч, то накладывается еще и морально-этическая сторона вопроса: во-первых, два тысячелетия христианства с «воздаянием за грехи», в том числе за «грехи отцов», из социума никуда не выпалывается; во-вторых, нас всех воспитывают на одной и той же мифологической модели, где добро обязательно, рано или поздно, по-любому побеждает зло, зло наказывается etc. Тематика воздаяния за дурные поступки – неважно, в жизни этой или в загробной (в нынешнем нью-эйдж прочтении – воздаяние кармическое за прошлые жизни, если рационального обоснуя из событий этого отрезка не нашлось) –самое что ни есть христианское. Для того, чтобы выключить вот это все из своей головы, надо уже в сознательном возрасте долго бить себя в череп.
Методики выхода: инверсия – переключиться на Темную Сторону силы печеньки! Печеньки!, чтобы описанная выше модель вывернулась наизнанку. Там, где обывателю будет кошмар-кошмар, нам будет дом родной, следовательно, любой негатив в адрес соседа будет засчитываться как самое лучшее деяние. Но вот за бескорыстную помощь этому же соседу врежут, ибо если модель выворачивается, то полностью. Сидеть на двух стульях без трусов, но в крестике, не получится.
Второй способ: убрать из головы любые оценочные установки в области бобра, козла и прочей морали. Оценивать не с точки зрения этичности, а с позиции эффективности. Будет много проще в области работы, но вот отношения с окружающими натянутся – макиавеллистических товарищей любят только в кино / книгах. И то не все и не всегда. Важный момент: избавляться от оценочного восприятия придется не только в узкой области собственного колдовства, но вообще - отделаться половинчатым решением в стиле "здесь у нас одна установка, а вот тут - другая" не выйдет.

Частный случай про откаты и о том, как они происходят / откуда берутся.
Допустим, сделал некий вася некоему соседу некую говнопорчу. Нормально сделал, все полетело по адресу, зацепилось, прорастает… Но сидит дальше вася, а внутри подгрызает его червяк сомнений: сработала ли его магия (опаньки: раз закрадывается подобная формулировка, следовательно в картине васиного мира есть ненулевая вероятность его порче не сработать, не долететь и не зацепиться – программа на жертве начинает сбоить и подтормаживать, пытаясь разобраться – жрать таки ей пациента, али не жрать). Сидит вася дальше, ждет у моря погоды, а от своего сверхколдунства результата. И ночь уж близится, а Германа все нет ©, нервозность-тревожность подрастают (программа начинает подтормаживать еще сильнее, ибо, создатель, ты уж определись, а?). В какой-то момент просыпается бессознательное, в которое с детства утрамбовывали, что за все надо платить, а за зло в особенности и как бы не в троекратном размере. И вася начинает фонить в ноосферу, что кажется, ему нужно ремня по попе (программа, кушающая васину жертву, офигевает, но «раз заказывают – надо исполнять», отлепляется от пациента и заходит со столовыми приборами к создателю). Вася обнаруживает у себя признаки пиздеца, некоторое время с переменным успехом бегает-верещит-чистится, после чего его вера в откат укрепляется на дополнительные 146%. Итог: и жертва не доедена, и вася не в целости, и тонна сил, энергии и нервов ушли в канаву, и кривые внутренние установки обросли дополнительным хитином и укрепились – ибо лично полученный опыт, сын ошибок трудных…

Отсюда вывод: крайне малый процент тех, кто заявляет, что способен съесть ближнего, на самом деле к тому способен – подавляющее большинство вешает все эксперименты себе же на уши. Но все пучком: после изобретения пенициллина естественный отбор вынужден принимать иные формы.
С внутренними установками все. Переходим к следующему варианту платежа.

Боги и служение им.
Очень условная категория тех, кто заведует областью магии (и как частный случай – областью магии недоброй). При наличии коннекта с кем-либо из этого списка любое магическое действие у оператора будет проходить и засчитываться как элемент служения, поэтому всякий раз, когда операция сорвалась, встала косо, не принесла желаемого отклика – смотрим более внимательно не на то, насколько технически правильно провели и сделали в ритуально-обрядовой части, а насколько наши личные устремления сходятся с философией и ценностями тех, с кем мы служением связаны. И этот формат категорически не для тех, кто привык гнуть свое, не обращая внимания на обстоятельства.
Помимо сказанного: наши желания относительно себя, объекта или цели ритуала могут не совпадать с желаниями и целями избранного патрона. И вообще не факт, что наше мнение будут хоть как-либо брать в расчет (тут, правда, очень многое зависит от конкретных аспектов взаимоотношений практика с его патроном, от списка задач, который покровитель наметил подшефному, а также просто от характера шефа). В этой области мы платим своими «я хочу» и «официант, заверните мне быстро», поскольку служение предполагает, что это наш почин – бегать обслуживающим персоналом и делать другой стороне красиво. А сделают ли в качестве ответного жеста красиво нам – вопрос открыт.


Спасибо людям в комментариях – они сподвигают меня писать.
Tags:
 
 
Ladonna
23 October 2017 @ 01:45 pm
Написала на прошлой неделе друзьям пять копеек про Самайн.
Поскольку по сети уже разбежалось везде, где только можно, пусть в блоге тоже будет.


Оговорюсь: эта статья – не о том, как отпраздновать Самайн, вырезать джека из тыквы
и прочим образом проставиться мертвым / уберечься от них же – материалов на обозначенные темы в сети зашкаливает.
Поговорим о том, на что имеет смысл обратить внимание до самого дня и часа Х.


Итак, ваш дом на пороге Самайна (я беру это название как некое комплексное обозначение всех праздников мертвых, приходящихся плюс-минус на одни и те же календарные даты октября-ноября). Перед тем, как приступать к развешиванию декора, вылазок в пабы, устройству страшно прекрасных вечеринок или сурово ритуальных действий, важно запомнить следующее.
Самайн – не время для высказывания претензий.
Если вам кажется, что дорогое мироздание вас где-то недолюбило, что-то недодало или просто у вас скопилась пачка претензий к ближним и дальним – похороните вот это все усилием воли. Либо сдвиньте разборки на более поздние сроки, либо просто наступите на глотку: как показывают статистика и опыт, все разборки, приуроченные к дням мертвых (чем ближе к ним – тем вернее), проходят не по тем сценариям, которые вы держали в голове.
Во-первых, потому, что в темное время года куда проще достучаться до представителей Неблагой Стороны, где к справедливости, обиженным няшкам и прочим «мама, он меня собакой назвал!», отношение специфическое (там уважают только силу, уверенность в себе и умение держать удар, а не факты).
Во-вторых, Неблагая Сторона с удовольствием подкинет дровишек в костер и подкормит всех ваших внутренних демонов, чтобы человек на выходе размазал себя сам. Это просто специфика времени, поэтому если не уверены в том, что сами кого хотите сожрете (и обратной связью не подавитесь), даже не начинайте.
В-третьих: не хвастайтесь. Ни удачными отношениями, ни достатком в доме – ничем: в лучших традициях придут и заберут. Правило «молчать о проведенном ритуале» в преддверии Самайна обретает дополнительную остроту. Считаете, что ваши зубы-когти крепче – ок, но не создавать себе проблем на ровном месте – тоже из области мудрости.
Поэтому из всей богатой тематики приведения в порядок собственной головы под Самайн хорошо заходят:

  • честный анализ себя, своих мотивов и косяков: запрос к мирозданию «покажи, где я болван» оборачивается достаточно жесткими уроками, но с ценным опытом на выходе. Нежностей не будет, но за полноценно проведенную работу над ошибками плюшек накидают сразу же;

  • работа с внутренней агрессией, гневом и подобным же набором. Аналогично предложат проработать через внезапно вспыхнувшие ситуации, в которых будет страшно чесаться руки схватить ведро напалма и ядрену бомбу;

  • тяжелые многодесятилетние и многопоколенческие змеиные клубки во взаимоотношениях с нашими старшими – родителями, бабушками-дедушками, предками и прочими учителями. Снова: это не лирический момент «передачи знаний внутри рода» и «младшеньких непременно нужно в два слоя ваты укутать, а то простудятся», а затяжное филигранное и выматывающее распутывание своих и чужих наслоений – эмоций, точек зрения, косяков etc. В итоге очень хорошо завершать любыми практиками на прощение;

  • в том же духе все остальное.

Суммируя: период до Самайна и немногим после оного всегда способствует поднятию из недр всей мути, внутренних чудовищ и нерешенных претензий – часто это идет мимо сознания (сознание отвлекается на тыквочки, черных котиков и третью пинту Гиннесса). Любая чернуха получает условные +50 к чарующей легкости наведения и цепкости к жертве, каким бы ламером не делалась, но шансов на то, что оператор на выходе не получит собственный обширный счет, нет. Отсюда: чешутся руки устроить гадость ближнему – делайте. Но платить будете в полном объеме, чем бы не руководствовались при наведении. Возможностей отмазаться и выскочить на половине дороги время не предоставляет (не забываем, боги мертвых в любой традиции – еще и судьи человеческих душ, которым лапши в уши не насвистишь).

Чем стоит заняться в доме перед тем, как играть в разнообразное украшательство.
Вспомнить о том, что любой декор – будь то Самайнский, Йольский или какой еще – ложится и «становится к месту» исключительно тогда, когда творится от полноты сил. Если у нас силы на нуле, простуда одолевает, настроение где-то возле плинтуса, а все челленджи из соседского ведьмоинстаграмма проходят как «мне тоже надо, а то я как лох» – выдохните. Самайн, невзирая на популяризированный декор, период не внешнего, а внутреннего: лучше потратить силы на то, чтобы найти точку опоры на наступившее Темное Время года внутри себя, а не на спешно нанизываемые гирлянды. Если нет сил воздвигать алтари мертвых – фиг с ними: вполне хватит налить в еще один стакан того же Гиннесса и поставить на окно: важны не формы, а содержание.
Вообще Самайн очень четко проводит грань между наносной внешней шелухой и тем, что находится (если находится) за ней. Для тех, кому ничего кроме внешнего не нужно, есть Хэллоуин со своими смешными и симпатичными традициями: поводом нарядиться в карнавальное, встретиться в пабе с друзьями или устроить пижамную вечеринку с пиццей и Фредди Крюгером (при этом не все отдают отчет, что изначально подобные сходки живых в одно развеселое и максимально освещенное (!) место, были нацелены на защиту этих самых живых: в обезлюдевшие дома могли заходить мертвые, по темным улицам шастала разнообразная чисть и нечисть… тусоваться всю страшную ночь всей общиной на глазах друг у друга – пресловутая техника безопасности: во-первых, соседи не обвинят в злонамеренном колдовстве, во-вторых, со всякой Дикой Охотой не повстречаешься).

Для тех, кому непременно на Самайн колдовать.
Помимо подразумевающейся работы с мертвыми, родовыми программами etc имеет смысл подкормить всех домашних духов, имеющих отношение к Неблагой Стороне – всех, кто у вас привязан к костям и черепам (при наличии), соответствующим алтарям (the same) и подобному. Вязать дополнительные защиты на все про все уже бессмысленно: если вы не озаботились сабжем до Мабона или сразу после, непосредственно к Самайну вы уже пролетели. Максимум, что можно сделать – запутать дороги к своему дому, но делать это придется за пределом жилья (плюс – велики шансы, что заплетется не совсем то, что планировалось). Отмывать-отчищать пространство перед Самайном, спешно вынося за порог скандалы, что тянулись годами, наслоившуюся дрянь, до которой месяцами не доходили руки, и прочая – тоже бесперспективно: за один присест все равно не вынесете, а, разворошив «гнездо», будете колупаться с проблемой весь темный период. В общем, если есть возможность – отложите до проводов зимы и большого костра.
Работа с огнем: по большей части мимо – светлая половина года завершена, а до возрождения Солнца еще два месяца. Те, кто любит подобные вехи, могут обновить огонь (кресало, трут, умелые руки), но оставлять именно на Самайн дом без живого огня или света вообще - все равно что пригласить к себе всех, кого пламя традиционно держит на расстоянии. Если с Неблагой Стороной вам комфортно – все пучком. Если нет – читать выше про максимально освещенное помещение, в котором гуляет вся община.
Леса, поля и прочая природа от обжитых мест подальше – снова для тех, кому с людьми не по дороге. Можно набрать последних в сезоне ингредиентов на всякое недоброе, прогуляться по истончающимся границам, а можно пошатнуть имеющуюся социализацию и прирастить мизантропию – и не всегда выбор последствий будет зависеть от вас или условной правильности ваших действий.

Самайн очень похож на аптекарские весы: если где-то что-то запрашиваем – должны быть готовы адекватно отдать, но не того, что присмотрели к обмену сами, а условное «то, о чем в своем доме не знаешь, но первым увидишь». Про жульничество – см. выше про судей мертвых, которые человеческий род с его уловками знают вдоль и поперек, или легенды про Неблагой Двор, умеющий любого хитреца очень творчески схарчить без закуски.
 
 
 
Ladonna
21 October 2017 @ 11:58 pm
Это может быть как про ведьморемонт, так и без приставки «ведьмо-».

На самом деле, как бы ни был прошарен индивид, он никогда не сможет понять, что именно ему в доме надо (и насколько) до тех пор, пока не поживет N времени в том, что сам себе напридумывал и воплотил.
Пока идет стадия фантазий, картиночек, статей, прочего пинтереста и журналов для вдохновения, человек способен ловить лишь отдельные фишечки: офигенный ручной работы комод, хочу-хочу! Фиолетовые чтобы-не-как-у-всех стены. Лофт-лофт-модный-лофт (без разбивки, нью-йоркое это решение, али так себе сляпанная стилизация). Горка разноцветных чемоданчиков, чтобы весело. Нужное придумать и подставить по желанию. И сейчас речь даже не о том, как все перечисленное утрамбовать в отдельно взятую квартиру (второй этаж типовой панельки, два метра потолки, несущие межкомнатные стены, инсоляции фиг с копейкой – сверхконцентрат «не того» для лофта), а о том, что набирая в приступе вдохновения визуальный материал, человек в первую очередь набирает себе впечатлений. Образов бытия желаемого вместо сурового реального.
Бытие желаемое коварно: оно манит, обещает решение всех проблем пачкой, отражает нас, словно в Зеркале Желаний, уже состоявшимися-поправленными-великолепными даже в тех областях, коих не касалась рука ассенизатора. Как любой легкий способ починить свою жизнь без регистрации и смс, отшибает человеку мозг, в силу чего фокус внимания уходит как раз на лоскутную атрибутику: конкретный комод. Конкретный журнальный лофт. Конкретный инстаграм для копирования. Конкретный ведьмодом, набитый колодами таро и корягами.
То есть, в ожидании интерьера / желаемого жилья, в прочей своей страсти к гнездованию человек отталкивается от своих фантазий в большей мере, чем от реальных потребностей.
Я видела, как работают с тканями, аксессуарами и одеждой стилисты: как из каждой детальки, при необходимости, разворачиваются веера смыслов – какая история стоит за каждой конкретной вещью, какое настроение, ассоциации… для пользователя, не знакомого с внутренней кухней, все это выглядит колдунством 80lvl, поскольку стороннему человеку просто в голову не придет, что за просто платьем и не менее просто брошкой водится что-то еще: пользователь приходит в магазин, берет понравившийся свитер, примеряет и уходит счастливым. Если со свитером в итоге любви не выйдет, его можно будет вернуть в магазин, продать, подарить, похоронить в недрах шкафа, отдать подруге на хендмейд или тупо выбросить – с интерьером такой фокус уже не пройдет (если, конечно, не устраивать себе повторный квест «до бетона и заново»).
Возвращаясь к жилью: хорошо, если у человека присутствует надежный коннект с реальностью и плюс-минус художественный вкус – тогда хотя бы не будет версалей в типовой однушке и многоярусных гипсокартонных потолков-подиумов-выгнутых стен под разноцветными софитами. Может быть, он даже задумается, что именно стоит за понравившимся комодом и толкает под локоть "хватай, пока не увели". Хуже, если человек метет в одну корзину все, что его вдохновляет, без поправки на реально имеющиеся метры с их спецификой, или руководствуясь принципом "потом куда-нибудь пристрою".
Хотите несколько смешных примеров на Москву и МО, даже без привязки к площадям?

  • в Москве и МО очень мало полноценных солнечных дней (их даже в удачный год какой-то смешной минимум), поэтому всякий душевноприятный расслабленный лавандово-морской Прованс с холодной ветреной гаммой придется уводить в тепло (теплые оттенки стен и текстиля, “пушистые” поверхности…). А средиземноморский стиль, вне зависимости от географии нацеленный на то, чтобы давать укрытие от солнца и дольше сохранять прохладу, вообще придется кроить по-живому. С насыщенностью цвета тоже будет жопа – окружающая серая хмарь будет играть этим цветом в пинг-понг как захочет она, а не вы.

  • Москва - город промозглый: штукатурка на стенах, голый бетон под лаком, каменные слэбы, керамогранит и прочая плитка будут еще больше усиливать холод - это решения из краев, где солнца вдосталь круглый год, но для северных широт вот это все - челлендж.

  • белые-сияющие скандинавские интерьеры. Любой монохром (неважно – белый, черный, серый или термоядерная взбесившаяся фуксия) работает от констраста, выделяя как акцент то, что не вписывается в цвет. В 99% случаев в цвет не вписывается пространство, находящееся за окном. Если за окном вид на парк или вы живете на верхушке персонального небоскреба, позволяющего не отвлекаться на общегородские пейзажи – повезло. Если нет – весь замечательный интерьер будет работать на обрамление и акцент того бреда, что разворачивается за стеклопакетами: стройки, пробки, чахлые три травинки на стриженом газоне, соседние дома, которые еще и облицовывают или красят в какой-то адский вырвиглаз... либо придется держать шторы задернутыми.

  • жопа с инсоляцией как таковая, традиционно решаемая привычкой “одна комната – один источник света по центру”. Дамы, все помним, как выглядит любое самое волшебнопрекрасное лицо в отражении, если электрический свет падает четко сверху? Вот-вот. Достанется и живым людям, и интерьеру. Другая крайность (чисто от противного) – запилить множественные сценарии подсветки в фиолетовых-зеленых-рубиновых-ультрамариновых цветах. Для дисковечеринки – обалдеть. В реальной жизни – филиал ночного клуба. Из чисто природной вредности особенно рекомендую в спальню - ничто так не скрасит сексуальную жизнь, как трупно-зелено-фиолетовая подсветка возлюбленного.

Мне кажется, что чаще всего люди подходят к интерьерам с позиции “только не бежевенькое-коричневенькое и не стенка”, “только не евроремонт 90х” или еще что-то, вызывающее личную оскомину (хотя теплый беж, сложные оттенки терракоты, лесного ореха и обожженной глины как раз очень удачно сообщают пространству уют и уводят от серой хмари – в Москве они куда как больше на месте, чем прямолинейный черный). То есть, решают пространство не от того, что хотят в итоге получить, а от того, от чего жаждут отделаться.
И в финале, даже если работали не в формате “сами с усами со знакомыми прорабом-бригадой”, а с дизайнером, получается вроде бы неплохо, четко по утвержденному проекту и ТЗ, но… что-то все равно не то. А в долгосрочной перспективе, когда разочарование продолжает прирастать, человек снова берется за журналы, пинтерест и картиночки. И уверенным шагом идет на второй заход.
 
 
Ladonna
14 October 2017 @ 11:38 pm
И снова по темам боли, принятия, осознанности и некоторых практических аспектах.
Нашла интервью Патрика Миллера с Шинзеном Янгом (здесь в сильном сокращении, поскольку в оригинале много разговоров о политике и Трампе; полностью текст находится здесь (журнал «Эрос и Космос»)).


*     *     *

Шинзен Янг: Я переживаю страдание как ощущения эмоций гнева, ужаса, скорби, стыда и беспомощности в теле, и как сумятицу в голове. Есть два способа снизить количество страданий:  изменить обстоятельства, являющиеся триггерными для наших сенсорных реакций, или учиться более осознанному проживанию любых своих сенсорных откликов. Я определяю осознанность как набор из трёх навыков внимания, которые включают в себя силу сосредоточения, сенсорную ясность и уравновешенность.

Сила сосредоточения — способность фокусироваться на том, что вы считаете уместным. У большинства людей уровень сосредоточения довольно низкий.
Сенсорная ясность — способность разобраться в том, из каких сенсорных потоков складывается ваше восприятие происходящего. Что из этого относится к визуальным переживаниям? Что к телесным? Что к аудиальным? Что из этого — внутренние образы или внутренний монолог? Сенсорная ясность — способность разбирать собственные переживания в «режиме реального времени» по мере того, как всё это происходит.
Уравновешенность — способность позволять сенсорным переживаниям приходить и уходить без борьбы — без того, чтобы реагировать на них, пытаясь их удержать или оттолкнуть.
Когда вы разовьете эти навыки, то сможете убегать в дискомфорт (мы все знаем, что значит убегать от дискомфорта: я или пытаюсь заглушить его, или пробую отвлечься, или убираю источник. Крайняя мера — лишить себя жизни). Убегать в дискомфорт кажется странной идеей, но многие люди переживали в жизни что-то подобное. Возможно, когда-то вы попадали в ситуацию, которая была физически, эмоционально или психологически неприятной (или даже всё это сразу), и вдруг в какой-то момент вы переставали с ней сражаться. Вместо этого вы открывались ей навстречу, признавали все сопутствующие ситуации сенсорные переживания, всё ещё чувствовали боль или дискомфорт… но это уже не составляло проблему.

Вы проживаете страдание с большей остротой, но меньше воспринимаете это как проблему. Другими словами, болит больше, а беспокоит — меньше.
Полнота переживания — способ измерить то, насколько вы были осознанными во время самого переживания. По мере того, как вы привносите всё больше сосредоточения, ясности и уравновешенности в собственные переживания, они становятся всё более и более полными. Когда вы фокусируетесь на них осознанно, вы воспринимаете их более наполненными. Это я и называю остротой. А поскольку в эти моменты вы не пробуете как-либо удержать сенсорный опыт или уклониться от него, он становится намного более текучим и оказывается совсем иной сущностью, чем был бы без этого. Ваши субъективные переживания приносят меньше страдания, невзирая на то, что они становятся в каком-то смысле более интенсивными. И важный результат: теперь дискомфорт мотивирует и направляет ваше поведение, а не искажает и провоцирует его.
Можно представить себе это так: H₂O остаётся H₂O вне зависимости от того, кусок ли это льда, текущая вода реки или пар в воздухе. Не важно, в каком физическом состоянии находится это химическое соединение, вода всегда остаётся водой. Но между этими физическими состояниями — огромная разница: вы можете пить или купаться в текущей воде, но с кусками льда это уже не получится. Растопите лёд, и вы сможете и напитать себя, и очиститься.
Так вот, представьте, что вы живёте на замёрзшей планете, где все видели воду только в состоянии льда. И тут кто-то рассказывает вам о том, что вы можете пить воду и купаться в ней. Конечно, вы скажете: «Что?!», ведь для вас вода — это лёд. Вы просто не знаете о других состояниях воды, потому что выросли на такой планете.
Когда дело доходит до осознанного проживания эмоций, большинство людей живёт на замёрзшей планете.
Они знают, что такое гнев, ужас, стыд и смятение, и думают, что уже знают всё, что можно знать про эти переживания. Но они знают только одно состояние этих эмоций — неполное, замороженное. Очень сложно представить себе, каким окажется их состояние, если прожить все эти эмоции с таким уровнем сосредоточения, ясности и уравновешенности, что вместо того, чтобы затвердевать и сворачиваться в страдание, они станут безусильным природным потоком. Очень сложно вообразить, что они могут напитать вас или очистить ваше сознание.
Когда мы проживаем физический, эмоциональный и психологический дискомфорт целиком и полностью, то он изменяет своё состояние подобно тому, как лёд тает и становится водой. Это всё ещё H₂O. Боль — это всё ещё боль. Но текучая боль обладает совершенно иным потенциалом, чем боль затвердевшая.
Когда вы не можете изменить внешние обстоятельства, которые вызывают страдания, и не хотите только лишь притупить боль, то можно учиться переживать дискомфорт из состояния повышенной осознанности.
Поскольку вам всё ещё больно, это будет мотивировать вас к тому, чтобы менять обстоятельства. Но поскольку ваши действия больше не искажает и не провоцирует страдание, они с большей вероятностью станут эффективными, и не принесут нежелательных и неожиданных результатов.

Миллер: Я думаю, что многие люди рассматривает медитацию как средство для достижения чего-то,  а именно – просветления, которое кажется состоянием постоянной и блаженной отрешенности, в котором вам не нужно иметь дело с обычным миром. Другими словами, вы отрешаетесь от мира и достигаете просветления так, что больше не чувствуете боли.

Шинзен: Я не использую слово «отрешенность», мне больше нравится «уравновешенность». Отрешённость больше связана с отношением к объективным обстоятельствам, где вы перестаёте взаимодействовать с миром. Но мы зависим от органов чувств, которые рассказывают нам о том, как обстоят дела, и уравновешенность — это способ отношения к нашим чувствам. Это и правда отделённость в том смысле, что вы перестаёте вмешиваться в естественный поток собственных сенсорных переживаний, но такая отделённость позволяет вам проживать все чувства намного более полным образом.
Так что вместо того, чтобы отрешаться от боли, вы начинаете переживать боль острее и полнее, но страдание при этом снижается. Это может даже привести к тому, что вы оказываетесь счастливыми посреди той боли, которая в другой ситуации сделала бы вас несчастными.

Миллер: Какова связь между осознанностью и бессамостной природой переживаний?

Шинзен: По мере того, как переживания становятся более и более осознанными, происходит интересный процесс: ваше восприятие себя изменяется. Некоторые люди называют это переживание «не-я» или бессамостным, тогда как другие называют это «найти своё истинное я».
На что указывают эти кажущиеся противоречивыми идеи? На то, что с осознанностью самовосприятие становится более гибким. Иногда оно воспринимается безграничным, а в другие моменты - будто схлопывается в ничто или занимает любой промежуточный размер.
Если мы воспользуемся снова метафорой с состояниями воды, то большинство людей воспринимают себя в замороженном состоянии. В результате, зачастую они себя не слишком любят. Чем более текучим и осознанным оказывается наше чувство «я-есть», тем менее оно завязано на страдания. Когда вы привязаны к «замороженному» чувству себя, то скорее станете искать анестезию и способы затупить переживания и будете обвинять внешние обстоятельства в своём страдании. Тогда дискомфорт становится вашим врагом, чем-то, что следует всеми способами избегать. И вот тогда ваше поведение становится искаженным и реактивным.
Мы уже определили, что по мере того, как вы учитесь привносить сосредоточение, ясность и уравновешенность в сенсорные переживания, внешние и внутренние, эти переживания проходят через фазовый сдвиг, подобно тающему льду. Этот фазовый сдвиг влияет на то, как вы воспринимаете себя, делая это восприятие менее жёстким и ригидным, но он так же влияет и на то, как вы воспринимаете мир. Он приводит к здоровому крушению фундаментального барьера между «внутри» и «снаружи». Обычно это называется переживанием единства.
Когда внутреннее состояние «я» становится более гибким и текучим, то всё то, что в обычном состоянии воспринимается как «чужое», становится не очень-то и чужим. Вы начинаете понимать, что и вы сами, и все вещи или существа перед вами постоянно возникают из общего духовного источника, и постоянно возвращаются в него обратно. «Я» и «мир» оказываются одним и тем же.

Миллер: Как по вашему мнению, осознанность — это противоположность зависимости?

Шинзен: Да, безусловно. Я использую для этого слово «реактивность». Зависимость — это попытка или избежать дискомфорта, или повысить переживание удовольствия, но в конечном итоге она не предоставляет ни того, ни другого. И наоборот, навыки осознанности позволяют вам переживать дискомфорт как часть богатства и наполненности жизни, а также усиливают восприятие удовольствия так, что оно становится по-настоящему удовлетворяющим. А поскольку вы живёте во всё более приятном состоянии, вам не нужно вновь и вновь принимать вещества, чтобы кайфовать в промежутках между фазами отчаяния или депрессии.
Осознанность делает возможным исключительное удовлетворение от сравнительно небольших радостей, тогда как зависимый человек вынужден постоянно увеличивать количество или интенсивность стимулов для того, чтобы получать столько же удовлетворения, что и раньше.
 
 
Ladonna
Набираю очную группу в 3-5 человек для работы с раскладами и коррекцией.

Для кого, зачем и на кой шут:

  • у вас в голове академическая база уложена прекрасно, а с практикой какая-то ерунда: то не читается, то читается криво, то на прочтение расклада уходят пара часов времени, после которых вы ложитесь мягкой тряпочкой, то по отдельности карты понятны, а как связать воедино - ступор;

  • очень страшно обидеть кверента и сказать ему что-то не то / не так. Буду рассказывать о том, чем отличается режим «погадать знакомому» от режима работы с незнакомым человеком, особенно режим дистанционный. Поговорим о разнице в запросах на расклад от разных социальных и этнических групп. И о том, как отделять от раскладов собственные проекции и что вообще делать;

  • что делать с сигнификаторами – от обзора разных методик выбора до практического применения: когда надо, когда не надо, когда кладем болт на чужие советы и работаем;

  • подводные камни известных раскладов, как их адаптировать под себя / кверента, надо ли вообще и в каких случаях. Как создавать расклады под себя (подразумеваю, что в процессе курса каждый участник составит и отполирует парочку собственных схем, причем тематика может быть любой – он анализа любовного треугольника до поиска потерянной вещи или чего-то еще, что душе захочется). Работа с картами вне раскладов;

  • определение времени события (сначала будет матчасть, затем практика);

  • коррекция (снова сначала будет матчасть, а затем практика);

  • вообще практики будет очень много, так как основной упор курса именно на нее (для дополнительного веселья ближе к концу курса сподвигну какое-то количество посторонних людей придти и поработать экзаменационными кроликами);

  • раздаточный материал к лекциям с матчастью тоже будет, как и список дополнительной литературы для тех, кто жаждет совсем упороться.

На выходе я хочу натаскать участников на свободное владение таро, как многофункциональным инструментом, а не в режиме «прослушал где-то курс – пользую кельтский крест». Предложение групповое, а не индивидуальное, для того, чтобы от занятия к занятию мы все могли тренироваться друг на друге и приносить друг другу обратную связь (я тоже буду кроликом – так веселее).
Важное примечание: там, где я говорю «матчасть», подразумеваются исключительно лекционные занятия, после которых участники уходят со взорванным мозгом, диктофонными записями и талмудами конспектов. Сидеть и пинать балду в теплой компании не получится.

Когда:
Ориентировочно какой-то выходной день (суббота, в районе обеда). Периодичность – раз в неделю или раз в две недели, в зависимости от того, насколько на предыдущей лекции загружу домашним заданием (этого вообще будет много, готовьтесь)
Платно, цена вопроса – 2000/занятие.
Территориально – либо у меня в гостях, либо какое-то уютное антикафе "Белый Лист" на Добрынинской (ул. Валовая 32/75).
Стартуем 4 ноября (суббота) в 14.00

От Вас, как от потенциального участника:
- письмо на asgeth(сами-знаете-кто)gmail.com с небольшим рассказом о себе (если мы знакомы, можно пропустить) и тем, что хотите получить от курса. Если пришлете конкретный перечень пробелов – вообще расцелую, так как я из тех людей, кому комфортнее рассказывать по конкретному запросу.
- владение матчастью к той колоде, с которой хотите придти на курс. Важный нюанс: на курсе нет жесткого ценза в виде “только система Уэйта”, “только таро Тота Кроули” или еще какого. Можно заходить хоть с ведьмочками, хоть с покемонами, хоть с герметическим таро, хоть с Гигером – главное, чтобы Вы в собственной колоде не плавали. Заодно посмотрите, как и с чем именно работают соседи: взаимодействие обогащает.

Ну, вроде высказалась.
Вопросы, уточнения приветствуются.
 
 
Ladonna
19 September 2017 @ 04:32 pm
Драгоценные all.
Я все же дозрела до того, чтобы сделать курс по ведьморемонту (спасибо всем, кто пинает в голову и не дает окуклиться). В силу чего очень прошу всех, кому интересно, накидать вопросов по заявленной теме. Что-то пойдет как задел на заметки в блоге / статьи в тот же Ведьмокотел, что-то будет включено в курс.
Просто вполне вероятно окажется, что вещи, более чем очевидные для меня, для читающих лежат где-то в совершенно параллельной реальности.
Короче, любого формата и направленности. И если в обзорах какой-то темы не хватает, а нужна, тоже потыкайте меня в нее.
Благодарю за внимание.
 
 
Ladonna
16 September 2017 @ 12:38 am
Лет пять назад выкладывала, но с тех пор за давностью лет оно надежно похоронилось где-то в недрах блога. В преддверии Мабона перезаливаю, enjoy.
Не забываем про поправки на привычный часовой пояс (скриншот на UTC-0).


00