Тут на фоне развесистых холиваров и потрясания личными бубенчиками назрел вопрос о той самой многократно матерно поминаемой обсуждаемой этике в тарологической тусовке.
Объясните, пожалуйста, один простой факт:
Вот вроде бы мы все здесь люди мирные, умные, вменяемые (ну, или каждый как минимум себя считает таковым). Мы собираемся в каких-либо сообществах / форумах / иных сетевых информационных площадках потому как любим таро. В целом, надо радоваться, что вокруг столько людей, которые также разделяют этот интерес. К чему это усиленны поиск бревен в глазах ближних?

Сколько тарологов - столько и путей в Таро. Столько вариантов пройденных путей и накопленного опыта. Опыт соседа всегда будет отличаться от моего опыта, даже если мы начинали на одной школьной скамье и занимались одинаковое количество лет одной и той же колодой.
Нахрена расставлять кому-либо оценки просто потому, что в твое личное видение не вписывается чужой опыт? Чужой опыт не обязан вписываться ни в чью голову, кроме как в голову того, кто его приобрел на собственной шкуре. Вообще, если говорить об оценках, то рассматривать имеет смысл только итоговые полученные результаты, а не способ их получения. Хоть камин топите картами, если именно это позволяет выудить из них необходимую информацию - главное, чтобы информация в итоге была верна.
Опять же, каждому тарологу - свой клиент. Ни от кого никогда не убывает (ни в плане клиентов, ни в плане плюшек), ни к кому никогда не прибавляется: подобное притягивает подобное, каждый кверент попадает ровно к тому тарологу, к которому ему надо, равно как и каждый таролог получает только того кверента, которого заслуживает. И если кверент в итоге разносит таролога по кочкам в качестве обратной связи, то это как минимум повод задуматься. Что бы ни происходило, мы всегда учимся друг у друга, и этот процесс неостановим.
Чего проще, если хочется личного понта, написать-перевести книжку / создать свой расклад / провести десяток удачных акций / еще что-нибудь сделать самому. Но - самому, своим личным трудом, а не критикой игрушек соседа васи по песочнице. Заниматься набросом на вентилятор - легко, делать что-то свое (особенно наперекор ленивому большинству) - на порядок сложнее. А еще сложнее посмотреть на себя в зеркало и честно без лишних рюшечек признаться себе, что "что-то сделать самому" не хватает ни личных знаний, ни пороху. Но это не повод наскакивать на тех, кто делает хоть что-то (пусть даже и ошибается при этом), а скорее повод заняться прокачкой собственных знаний и умений по теме.
Это, к слову, не только к таро и к тарологическим тусовкам относится. И, кстати, сей пост не призван кого-либо защитить / на кого-либо наехать - речь скорее об общей тенденции, которая хоронит саму идею, лежащую в основе.

( К слову, иллюстративное в тему )

Из-за событий с "Невским экспрессом" в аэропорту аншлаг: все брони и электронные билеты поснимали ко всем чертям. Кассы берут штурмом, обычно тихое мирное Пулково напоминает не то утро стрелецкой казни, не то цыганский табор на киносъемках какой-нибудь мексиканской soap-оперы.
В общем, я задерживаюсь с прилетом на сутки, буду в Москве только вечером в понедельник. Во вторник, полагаю, уже буду вылавливаема и общабельна.

Всех люблю,
Асгет

Чем больше человек выставляет напоказ, что он счастлив - тем менее счастлив он на самом деле.
Чем больше человек упирает на то, что ему тепло / комфортно / мягко / мухи не кусают - тем меньше это соответствует действительности.
Сильный человек никогда не играет трицепсами на каждом людном перекрестке; уверенная в себе женщина не выставляет личную жизнь напоказ полным досье с видеосьемками, а если и выставляет, то либо преследует какую-то совершенно третью цель, либо произошла временная отключка головного мозга (или просто избыток эндорфина в организме подкосил хрупкую психику).
Любая показуха всегда призвана прикрыть то, что тонко, и как бы даже то, что уже рвется как гнилая ткань с точки зрения человека: театр "я крут" всегда выступает на той площадке, которую сам человек обозначает как приоритетную в собственной жизни.
То есть за декорациями скрыто самое уязвимое место в настоящий момент.
Любой же наступивший на больную мозоль - оставим за кадром, наступивший нарочно или просто мимо проходил - рискует неожиданным для себя образом тут же оказаться в топе чужого hate-листа. Что, в целом, тоже никак не будет свидетельствовать о силе или о внутреннем комфорте того, кто распинался о собственной силе et cetera.

P.S. на всякий случай: "выставлять напоказ" и просто делиться в хорошей компании чем-то хорошим / дурным, произошедшим в жизни - совершенно разные вещи, и потому нужно всегда уметь видеть ту тонкую грань, за которой заканчиваются котлеты и начинаются мухи.

Фактически, на своем пути практик убивает (умирает - здесь это равнозначно) трижды:

1. свою Мать (притча о Линь Цзы - которая про "горный Китай, монастырь Чжоан Чжоу..." etc - слушайте Калугина про "убить свою мать", там вообще все объяснения на пальцах даны)
2. своих богов - если на предыдущем уровне убирались привязанности, распространяемые на физический мир, для того, чтобы освободившийся ресурс направить на духовный рост, практики et cetera, то дальше у человека - свято место пусто не бывает - может возникнуть ложная привязка к учению. К религии, которую исповедует. К богам, которым служит. К способу пресуществления своей воли, а не к самой воле. К способу, а не к сути.
Причем чем легче человек прошел первую стадию, тем больше шансов увязнуть на второй (при прохождении, надо сказать, сами боги как боги / учение как учение etc никуда не деваются - просто отношения с ними становятся кардинально иными).
Еще одна распространенная ловушка - самоотождествление себя-практика с самой практикой. С учением. С какой-либо из полученных сиддх.
3. свое Эго - ну, здесь все более чем прозрачно, ибо нет того практика, коему не светила бы Бездна на определенном участке пути :)

Тем, кто был заинтересован.
У меня есть промежуток во времени с 24 по 26 ноября, какой-либо из этих трех дней могу оставить под семинар. Место проведения найдено, осталось выбрать точное число и время (полагаю, поскольку речь идет о буднях, уместнее говорить скорее о вечере?).
Кого ждать, на какое число ориентироваться?
Условия проведения те же.

Здесь редко появляются подобные объявления, поскольку на семинары у меня обычно не хватает времени. Но раз уж меня распинали устроить до отъезда что-нибудь такое...
В общем, в следующее воскресение 22 ноября, ориентировочно в 18.00, будет небольшой, максимум человек на пять-шесть, семинар. Условное рабочее название - "Тактильность как средство управления потоками"
Что будет: объяснение общих механизмов взаимодействия, всякое разное "что" и "как", о целесообразности подстройки под партнера и том, где обычно случается лажа (читать - о приворотах, отворотах, от-ворот-нахрен-поворотах и прочей дури, щедро цветущей между М и Ж на тонком плане); о разнице мужских и женских потоков и об их рабочеприменимости - сиречь, о том, что вообще из всего этого можно извлечь и, собственно, как. Да, о сексе как об искусстве взаимодействия на тонком плане тоже будет.
Если получится по времени, то бонусом поговорим про причины возникновения мышечных зажимов и блоков, а также про то, что с этим делать.

Я, конечно, называю все это умным словом "семинар", хотя на самом деле мероприятие на 70% практическое, ибо проговаривать умные вещи - это одно, а разбирать вручную / понимать собственной шкуркой - совершенно иное.
Удобная одежда, не стесняющая движений, обязательна. Продолжительность - примерно 3 часа плюс-минус хвостик. Стоимость - 1000 р.
Остальные вопросы / пожелания жду в почту на asgeth@gmail.com

...спасибо всем, кто приехал ко мне сегодня / позвонил / написал / выловил в скайпе и прочим иным способом оторвал от клятых переводов.
Спасибо за ваши лица, открытки, письма, звонки и sms-ки. Этот мир прекрасен, его лучшие дары - люди, которые тебя окружают. Я рада, что мне выпало счастье знать вас всех и быть частицей вашей жизни.
Я вас очень люблю.

Всегда ваша,
Асгет

Про боль, продолжение этого
Необходимое уточнение: здесь нет разницы, о какой боли мы говорим – боли физической или психологической. Механизм одинаков.

Отправные точки следующие:
Primo. Возвращаете себе привычное восприятие мира – то самое, где боль не являлась центром личной вселенной. Сложно (особенно когда клинит мозги на почве очередной неудавшейся лябови или когда ноет зуб), но возможно. Человек вообще скотинка удивительно выносливая и способная, хоть сам о том не подозревает.
Secundo. Меняете вполне естественное отторжение («это происходит не со мной», «я не здесь» / ударная пачка баралгина-цитрамона-чего-там-еще) на слияние: принимаете все текущие ощущения как неотъемлемую часть себя – не как руку, кожу или отдельно существующий во рту кариесный зуб, а как самое себя во всей целостности.

Гарантировано, если все сделано правильно, дискомфорт на первой стадии «общения» дойдет до своего пика – даже излазанные ранее стенки покажутся детским диваном. Дойдет и схлынет, потому как дальше расти уже будет некуда. Если в самом начале получится не вылететь в привычный сценарий и не сожрать ударную горсть викодина, дискомфортные ощущения просто растворятся.
Во избежание: сама боль as is на деле никуда не денется (к стоматологу все равно бежать будет нужно), просто прочно сместится личное ее восприятие; далее можно будет спокойно решать свои проблемы, не превращаясь всей личностью в придаток больного зуба / несчастной любви.
Фактически, вы растворяетесь в боли для того, чтобы затем растворить ее в себе. При этом высвобождается огромное количество личных ресурсов, которые до этого тратились на ощущение, осознавание, жалость к себе, беготню по потолку, сопли и прочие нервы.
"Неподъемно сложным" описанный механизм является только в момент проработки - первый-второй опыт; потому что как только организм усваивает сам принцип взаимодействия, дальше он включается автоматически. Если, конечно, уровень дискомфорта остается тем же самым, что и в предыдущий раз.

P.S. Для того, чтобы снизить градус экстремальности, скажу, что подобное вполне можно провернуть с любым ощущением – хотя бы холода, если вы долго стоите на остановке, а перчатки, как назло, забыли дома :)

Вот мне интересно.
Блог – площадка информационная by default, как бы ее не декорировали цветочками для личного удовольствия. Следовательно, любая информация в нем опубликованная – вынесенная на публику – есть заявление в открытый эфир. Открытый же эфир доступен не двум-трем ближайшим приятелям / недругам, но всему свету чохом (читать – функция подзамка есть инструмент для самообмана, так как дает иллюзию, что говорить / писать за спиной можно всякое, и это потом никуда не вылезет). На деле еще как вылезет: даже если читатели «подзамочного» не скопипиздят увиденное в собственных целях, всегда можно представить картинку с выставки: блог-сервис заглючило в очередной раз и всего лишь на сутки во всем LJ слетела функция навешивания замка. Ни новое не убрать, и старое все повылезло. Да что там сутки – хотя бы на час… встанем, минута молчания.
De jure считается, что любое опубликованное нечто есть заметка «на заборе» для личного пользования: не нравится – не читай, и прочий другой мусор. De facto, общаясь в сети, мы общаемся не друг с другом – не мальчик вася печкин с девочкой катей пупкиной – ведут общение наши маски, а маска формируется как раз из того, что именно человек постит в блог и как именно постит. Сиречь, человека нет – есть информация, от него исходящая, и подача этой информации. Достраивать себе в голове образ человека, опираясь только на его писанину – дохлый номер: на какой-то процент вы, разумеется, угадаете / доползете до цели путем логического анализа, но на остальную львиную долю пролетите мимо со свистом.
Потому что подача информации – особенно информации узкоспециализированной – искажает восприятие личности, ее выдающей. Многограннейший свод всего, что есть / может быть в конкретном человеке, упрощается до одной-двух функций просто потому, что остального за ширмой пластом поданного к столу материала не видно.
Самый простой пример: среди читателей этого блога очень мало людей, которые меня знают лично. С точки зрения читателей я, скорее всего таролог (хотя это нихера не соответствует действительности – Таро я люблю, знаю по этой теме достаточно, но это не основа основ для меня, и главным направлением никогда не будет). Просто мне удобнее, чтобы окружающие воспринимали меня именно как таролога, для того, чтобы настоящая область моих профессиональных интересов в области magick была скрыта с поверхности.
А теперь о других вариантах (дальше уже идет очень личное мнение, которое никому не навязываю) ( Read more... )

В эту субботу в Санкт-Петербургском отделении клуба "Касталия" состоятся две открытые лекции Олега Телемского (он же aton418).

1. "Стадии процесса индивидуации и основные архетипы Юнга". Основные архетипы и символы, с которыми Странник сталкивается в своем внутреннем путешествии к Истоку – Самости. Индивидуация как пресуществление. Связь архетипов индивидуации с инициатическими традициями прошлого.
2. "Телема как метафизический нонконформизм". История, символизм, этика и метафизика Телемы.

По всем техническим или уточняющим вопросам писать либо непосредственно Олегу на Aton93@gmail.com, либо координатору питерского отделения Касталии - orillion@mail.ru
По предварительным данным общий сбор состоится на станции метро «Черная речка» в 18.00, однако время может сдвинуться, поэтому рекомендуется предварительно связаться и предупредить, чтобы Вас дождались /встретили.

Касающуюся точного определения дня того или иного события.
От Вас - вопрос, сформулированный как "когда произошло то-то и то-то", речь идет о периоде с 20 октября 2008 по нынешнее число.
Сразу оговорюсь - идея сырая, вся эта затея - попытка выявить степень ее рабочести. Если паче чаяний полученный результат будет удовлетворять - напишу, как делалось.
Колоды - Ceremonial Magick Дюкетта и Таро Вирта.

Первые 8 человек, большее количество не потяну.
Upd. Всем спасибо, участники и вопросы набраны.

Как и во всех других областях, в отношениях с болью возможны только два взаимоисключающих сценария – отторжение и принятие. И здесь не важно, о каком ее аспекте будет идти речь, будем мы говорить о боли психологической или физической – правила игры остаются одинаковыми.
Когда человек испытывает дискомфорт, он всеми силами старается от него убежать, изменить декорации, в которых находится и другие вещи, которые считает ответственными за причиняемые ему неудобства. Иногда, когда первый способ невозможен, человек начинает играть со своим внутренним восприятием, вмешиваясь не непосредственно в ситуацию, а в собственное к ней отношение.
Боль перестает быть болью, если человек перестает циклиться на ней, как на источнике дискомфорта. Объект становится всего лишь одной из деталей общей канвы событий, когда внимание смещается в сторону от бывшего «центра вселенной». Это сродни ситуации, в которой человек может стоять перед произведением искусства и много часов подряд дотошно рассматривать одну-единственную деталь, а потом внезапно выдохнуть, сделать пару шагов назад и позволить себе увидеть все полотно целиком, а не отдельный мазок кисти художника в правом верхнем углу.
Любое избавление от боли начинается тогда, когда боль – внутренние ощущения человека – перестают быть центром личной вселенной. Когда внимание смещается от этой единственной точки отсчета – и не к следующей точке, а просто в сторону. В сторону всего окружающего мира.
На самых попсовых примерах.
Если страдающий от невзаимной любви человек раз за разом перебирает как четки всю цепь последних встреч со своим объектом, хранит в памяти каждое сказанное и, что вероятнее, каждое несказанное слово, раз за разом листает блоги-письма-фотографии объекта, все перечисленное является той самой одной-единственной точкой. Точкой личной боли.
Я понимаю, что психологически, что физически для любого человека бывает очень сложно не дотрагиваться языком до больного зуба, даже когда мозгами он понимает, что любое прикосновение не принесет ничего, кроме новой волны дискомфорта. Другое дело, что любое животное пытается зализывать раны инстинктивно (источник боли физической воспринимается именно как рана), и именно потому взять под контроль это простейшее движение бывает крайне сложно. С неразделенной любовью гораздо проще – надо просто заставить себя слезть с виртуальной иглы «я так несчастен», перестать упиваться собственными страданиями, а перелистнуть страницу личной истории и идти дальше.
Мда. Хотела писать о боли, а съехала опять на зависимости…
Так вот. Как выло заявлено в начале, механизмы взаимодействия одинаковы. То есть, взаимодействовать с физической болью можно ровно так же: можно глушить обезболивающие препараты ведром (отторжение, взаимодействие методом «стенка на стенку» - кто окажется сильнее, боль или лекарство), можно перестать чувствовать боль как боль.
Боль эфемерна, она существует как фантом и существует исключительно в голове человека, который ее испытывает. Практически в ста процентах случаев человек с зубной болью не способен воспринимать ничего, кроме своего взбесившегося кариеса. Центром личной вселенной (а затем и вовсе всей личной вселенной) становится один-единственный ноющий зуб.
Если в той же ситуации сместить восприятие в сторону – боль как боль исчезает сама собой. Кариес остается, необходимость бежать к стоматологу тоже, неприятные ощущения, вероятно, тоже, но они более не воспринимаются как источник дискомфорта и нечто такое, отчего можно залезть на стенку. Боль перестает быть болью. Из окна-программы-в-весь-монитор она сворачивается в трей и там тихо сидит, ни на что не претендуя.
Собственно, достигается это прямо противоположным путем, чем глотание таблеток – работой с собственным сознанием / восприятием. Если человек, испытывающий боль, делает ей шаг навстречу – идет на слияние с ней как с некоей собственной данностью, как с естественной частью себя самого в настоящий момент – причиняемый ею дискомфорт исчезает.
Потому как любое ощущение дискомфорта есть следствие внутреннего отторжения некоей естественной части себя самого. А непосредственно про физическую боль для экстремалов желающих могу расписать три тома сочинений пошаговый механизм, как с ней работать


Upd., поднимая из комментов во избежание.
В рамках нынешнего обсуждения я рассматриваю только одно конкретное явление - саму боль, только боль и ничего, кроме нее. В рамках кратенькой заметки в блоге перечислять абсолютно все аспекты, анализировать первопричины и вытягивать долгую цепочку следствий нереально, к тому же каждый случай - строго индивидуален. Я хочу писать о конкретной вещи - о вариантах непосредственного взаимодействия с болью. Это не означает, что автор сознательно спускает за борт причинно-следственные связи или не придает значения их наличию / значимости. Просто в настоящий момент автор преследует совершенно другие цели и отвлекаться на перечисленное не считает необходимым.
Потому все, кто хотел бы закопаться в корень предмета и обсудить, откуда она - боль - может браться, или иным способом побеседовать о первопричинах чьего-либо теоретически вероятного абстрактного дискомфорта - извините, не сейчас и не в этой ветке. Во-первых, я не хочу и не вижу смысла обобщать, во-вторых, речь идет о другом.
С уважением ко всем.

...как о мотиве привнесения изменений в собственную жизнь. Сухая выжимка по мотивам вчерашнего спонтанного семинара.

De facto, человек, размышляющий о смене интерьера в собственном жилье, размышляет о необходимости привнести изменения – часто кардинальные – в собственную жизнь. Дом / квартира / прочее пространство, в котором обитает человек, в какой-то степени равнозначны жизни человека как таковой.
К сожалению, очень малый процент нас может похвастаться отделкой в доме, стопроцентно подходящей под текущее внутреннее самоощущение: ремонт в доме делается либо по принципу «на что денег хватило», либо под некое абстрактное «как дóлжно». Непосредственной работой с интерьером – подбором не только обоев-занавесок-светильников, но также мебели и прочей внутрикомнатной хреноты в единый ансамбль – мало кто занимается. По большей части это вызвано отсутствием возможностей финансовых, в меньшей степени – нежеланием долго возиться. В итоге львиную долю съедают негласные компромиссы – не сильно нравящийся интерьер обыгрывается или декорируется так, чтобы раздражал по минимуму. Ключевое слово, разумеется, «раздражал». От этого и пляшем дальше.
Наверное, каждый за собой ловил момент, когда при долгом отъезде из дома (смене привычных декораций) приходят мысли о том, что хорошо бы по возвращении вынести из своего жилья кучу хлама; переклеить где-нибудь обои, передвинуть мебель или вытащить к ближайшей помойке продавленный диван, продранный до пружин еще кошками вашей прабабушки. Это своего рода сигнальная лампочка: чем больше мысленных изменений в рамках своего жилья вы произвели, тем больше хлама хочется выкинуть из собственной жизни – ненужных контактов, раздражающих обстоятельств, людей и т.д. Окружающие нас декорации в какой-то степени и есть наша жизнь – ее ритм, ценности, условия взаимодействия с окружающими людьми, сами окружающие люди et cetera.
Основные маркеры по «переводу»:

- желание избавиться от застарелого хлама = желанию высвободить в жизни пространство для чего-либо нового / организовать приток этого-самого-нового – отношений, эмоций, событий et cetera

- изменить цветовую гамму интерьера = переключить «ведущую» стихию. Как пример: человека, не справляющегося с бурным событийным ритмом, обстоятельствами, страстями, выхлестами эмоций и т.д. «огненные» интерьеры будут разносить вдрызг. Загоните такого в комнату с красными обоями, ассиметричной мебелью с острыми углами и стеклянными столешницами и т.д. и посмотрите, насколько быстро он дойдет до ручки. Даже если наш подопытный вася будет исключительно суровым материалистом, он инстинктивно будет пытаться обуздать свой интерьер – стекло будет постоянно и как бы невзначай биться, жалюзи оборвутся нафиг и будут заменены занавесками нейтрального к огню цвета (скорее песочного, зеленоватого или коричневатого оттенка), возможно, посреди комнаты поселится большая ваза с живым цветами и т.д.

- привнесение в уже имеющийся интерьер дополнительных стеллажей-полок-коробок = желанию упорядочить и «разложить по полочкам» уже накопленные опыт-обязательства-обстоятельства. Это неосознанное стремление взять паузу, выключиться на какое-то время из общего ритма, разобраться с тем, что уже имеется. Желание передохнуть.

- желание разнести все внахрен под корень до голых кирпичных стен, чтобы не осталось и намека на имеющийся интерьер = резкое и острое отвержение текущего уклада и обстоятельств жизни. Желание снести в жизни все к чертям, чтобы строить что-то кардинально новое.

Разумеется, этим не ограничивается, прочтений прорва, и любой случай необходимо разбирать как конкретный пример, не загоняя под общую гребенку. И, кстати, долготягучую мутоту в духе лапы вытащил – хвост увяз «здесь подкрасить – там подклеить» можно трактовать как то, что в какой-то области что-то вечно рассыпается, но вместо того, чтобы искать первопричины (а заодно вместо того, чтобы снять с носа розовые очки и прекратить гальванизировать трупы), человек упорно борется со следствиями.

Кому прекрасной милой фигни?



Берется здесь.
При первом запуске дружно лезем в настройки и вписываем данные по Москве (55°45 с.ш. 37°37 в.д.; или соответствующие цифры для своего города), не то программка по умолчанию поселит всех в Лас-Вегасе :)

Вдогонку к предыдущему посту.
Против обыкновения зашла и покурила комментарии по приведенной ссылке к письму девочки. Знаете, что особенно взвеселило глаз?
Количество истериков - посторонних (sic!), незамешанных в истории (sic!) людей - брызжущих в монитор ядовитой пеной.
Ok, я допускаю, что кого-то из числа комментаторов действительно могла эмоционально зацепить поднятая тема - человеку может быть дорого православие, романтический флер вокруг Служения, Монастырей и любая иная ботва, хотя бы косвенно увязываемая с темой - тем не менее, таких меньшинство. Единицы в толпе, но не толпа. Потому если рассматривать явление, при котором хренова прорва народа визжит, рвет и мечет как один организм в попытке отстоять привычную картинку мира, набираются следующие "посылы в мир"
( Read more... )

Можно подумать и набрать еще пачку, но эти, пожалуй, самые красочные.

В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то 1000 раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.

Специально привела обе цитаты.
Я понимаю, что описанием мракобесия под православным соусом в настоящее время никого не удивишь, но, тем не менее, обе ссылки хорошо иллюстрируют разрыв между декларируемым и действительным положением вещей. В современном православии нет любви - есть жажда власти над ближним своим. А то, насколько быстро безоговорочная власть над ближним срывает башню и превращает людей в опьяневих от вседозволенности зверей, известно примеров дохренища.
И нет разницы, брать в пример упомянутый православный монастырь или лагерь в Аушвице-Биркенау - человек везде одинаков. Отличаются только конфетные фантики, пестрая упаковка и внешние декорации. А человеческая суть - неизменна.

P.S. Я допускаю, что какие-либо вещи в письме могли быть сознательно преувеличены (и, скорее, так оно и есть, так как письмо явно отрихтовали не даром жующие свой хлеб психологи и соцработники), но даже со всеми поправками на возможное личное передергивание ситуация выглядит красочно.

Возвращаясь домой, я проваливаюсь в тебя, как в омут. Налетаю на твое струящееся время всем телом, и кажется, что когда-нибудь этого соприкосновения будет достаточно, чтобы прорвать стеклянную стену и выйти туда, где воздух.
Звон, шум, колокола...
Воздух говорит со мной – голосами позеленевшей бронзы, хлопаньем крыльев, обрывками смеха на углу у булочной…
Вечный красочный набор для приезжих: башни-колокола-фахверк-островерхие-крыши-музеи-музеи-музеи... хочешь, я привезу тебе открытку или сто одну фотографию, и каждая из них будет похожа на предыдущую, и все вместе – на карточки, сделанные сотню дней назад?
Я падаю в омут, выныриваю и судорожно глотаю воздух – попытка удостовериться, что жизнь еще не прекращена, и события подвижны, но время здесь никогда не идет.
Я возвращаюсь домой, и мой город забирает меня, как ребенок – обещанную конфету (дети и конфеты это единое неделимое целое, что бы ни придумывали по сему поводу люди, заигравшиеся в то, что «однажды они выросли»). Это странное место – город, где ни один человек не взрослеет и не стареет, где птицы и прохожие впечатаны в брусчатку улиц и в отражения витрин. Здесь нет моего детства, как нет детства родителей, сама человеческая жизнь здесь – абстракция, но ее так легко представить себе за фасадом любого смертного человеческого слова; за фасадом любого старинного дома, между вазонов с неизменной геранью – единой смазанной яркой картинкой.
Здесь время бежит по кругу и вглубь: закручивается у оснований башен, льется по ступеням собора, выплескивается на Часовую Площадь и остается там в трещинах меж камней смотреть, как сочится синевой далекое небо. Созерцать голубиную баталию за кусок булки, слушать, как в сотый раз сотый экскурсовод повествует про сердце короля Ричарда, захороненное в недрах собора...
Здесь нет уходящих. Есть часы с единственной стрелкой, вазоны с геранью, беленые стены, узкомордые и длиннолапые кошки – степенные и спокойные, как и подобает исконным жительницам многовековой истории. Есть домики с веселыми резными орнаментами из черепов, костей и заступов – мол, не забывайте об общей бренности, дорогие жильцы. А то, что резному дереву перевалило за несколько сотен – невеликая беда, забавный анахронизм. Время придумали туристы, спешащие на автобус, а на самом деле его нет – есть воздух.
Time stop. Деревянный подоконник с недопитой чашкой кофе на нем, угол собора в окне, обнаглевшие голуби, примеряющиеся к недоеденному бейгелю... возвращаясь домой, напиши мне потом, из Москвы, что ты помнишь меня существующей.

Определилась с билетами и датами.
Прилетаю в Москву 17-го числа.
Тем кто у меня занимается: продолжаем 19-го в привычное для всех время.
Тем, кто просто хотел меня видеть, соскучился и т.д. - после 20-го, ибо воскресенье уже обещано.

С осенними группами по Таро, заявками и т.д. буду разбираться, когда приеду, так как с интернетом здесь категорически плохо. Точнее, вообще никак разве что найду розетку в ближайшей пальме.
Из того, что будет точно - мини-группа по Таро Тота Кроули (ориентировочно по воскресеньям) и теплая компания по темным колодам (удобное время придумаем сообща).

Все. До встречи.

Нет покоя, нет. Только белый свет. Только белый снег. Только стук и смех. Только стрелки – в такт. Только все – не так. Только все – не здесь. Ледяная взвесь за твоим окном. За моим окном не найдется дом. Как в раскрытый том – между строчек – вон. Только я – не я. Только ты – не он.
Только ночь и свет – нет покоя, нет. Фонари в окне, сон-трава в огне, засыпай, не плачь: выйдет время вскачь и словам, и снам, и другим, и нам. Будет вечер тих, будет белым – стих. Кто в кого влюблен? Просто ветер стих...
Слишком долгий срок – «до конца времен». В пальцах – белый дрок. Платье – белый лен. От чужих имен, от ненужных лиц, из слепого дня отпусти меня. Нет кричащих птиц, нет пустых страниц: если ты не спишь – все равно не слышь, как уходит ночь, как смеется мгла, как сквозь сердце прочь все ползет игла, и стежки как дни – сколько будет в ряд. Мы с тобой одни, только нет огня – не согреет рук ни камин, ни друг. Белый шум и стук, словно бьет каблук в тот проем, где дверь. Как всему – не верь. Предпоследний акт, как и все, не в такт – лишь часы как страж нижут «тик» и «так».
Неизменный факт и чудная блажь: этот сон – не наш, этот день не наш. Только белый снег. Только чей-то смех. Только в горле ком...
...
...
...ты пиши потом.